5月8日下午，人文学院中文系邀请北京师范大学文学院张德建教授于旗山校区西2-201教室开展《采诗文化中的想象与缘饰》主题讲座，深入探讨中国古代采诗文化的演变及其背后的文化逻辑。中文系上官文坤老师主持本次讲座，2022级、2023级汉语言文学专业学生参加讲座。
张德建教授主要从事中国古代文学研究，主要研究方向为明清文学与文化、散文与学术思想史，著有《明代山人文学研 个宪》《中国散文通史·明代卷》等，在《文学评论》《文学遗产》《文史哲》等刊物发表论文四十余篇。
张德建教授首先引入“文学的任务是提出疑问”的观点，与大家探讨文学的意义。随后，他以解释“想象”与“缘饰”两大赋型活动切入主题，分析采诗文化的历史脉络。张德建教授指出，“阐释式想象”通过补充经典细节赋予政治文化合理性，是经典阐释的一部分，不断强化着采诗理念；“文化想象”寄托了对理想国家体制的向往，以虚拟姿态表达出诗人对采诗制度的想象；“缘饰”则通过选择与增饰事实，成为塑造政治声名的重要手段。随着采诗制度消亡，其功能逐渐演变为私人化改造的方式，或异化为官员自我形象塑造的工具，但仍承载部分诗人的文化信念和道德关怀。
张德建教授结合《汉书》《礼记》等文献记载，引出对采诗者及所采诗的思考，梳理了采诗从上古制度到后世文化符号的嬗变，剖析其在政治与文学中的双重角色。他提到，采诗的目的是观风俗，其功用在“知得失”，进一步“自考正”，在后世的认识中则又有如“鉴兴亡”等延伸。此外，张教授还提醒大家注意术语观念在时代变迁中产生的差异。
完成过程铺垫的讲述，张德建教授结合汉代从法吏到文吏的转化过程，介绍采诗和缘饰的问题，作缘饰的本义与本质阐述。他提及，缘饰有正反二义，既是文学的基本功能，又有伪饰之嫌，并说明采诗在调整中朝缘饰方向转变的特征和政治化趋势。
最后，张德建教授从两方面审视采诗制度的异变，引导大家思考文化形态、社会基础的形成过程，并在对“国家制造”与“社会制造”的阐发中说明采诗文化是典型的“国家制造”。
上官文坤老师对张德建教授的讲授表示感谢。他指出，本次讲座意义非凡，增进了在场师生对采诗文化的理解，并希望大家都能通过本次讲座“破旧立新”，开拓新的思维方式。
问答环节中，张德建教授耐心解答同学们的疑问。他以韩愈用类比手法阐述“不平则鸣”为例，指出古今撰文“结构式”和“逻辑式”两种不同的写作思路；针对同学“乐府制度的消逝是否属于文学史上的缺憾”的问题，他通过阐释乐府制度和采诗制度在结构制度、服务对象上的不同表达观点；同时他进一步指出“缘饰”的含义，即对内容选择的一种倾向性，还与同学们探讨了对“真实”的看法。
张德建教授的讲解深入浅出，引证广博，深刻揭示了传统文学与政治互动的深层机制，在场师生表示受益匪浅。此次讲座深化了中文系学子对古典文学与文化的理解，激发其学术探索热情，为学生古代文学研究提供了新的理论视角。
